Gusto Gräser-Veranstaltung zum Grossen Sachsentreffen
vom 3. August 2024

Lesung beim Sachsentreffen

• Grussworte: Ana-Maria Daneș, Leiterin, Deutsches Kulturzentrum Hermannstadt
• Einführungsvortrag von Marianne Hallmen:
  Gusto Gräser – ein Aussteiger, Dichter und Naturprophet aus Siebenbürgen
• Kommentierte Filmausschnitte aus Gräsers Leben
• Abschlussdiskussion und Nächste Schritte (3. Workshop und Ausstellung zu Gusto Gräser 2025 in Hermannstadt, 4. Workshop 2026 in Berlin, 5. Workshop 2027 in München

Vortrag von Hermann Müller:
Gusto Gräser - Dichter, Denker, grüner Prophet

im Rahmen des Jahresschwerpunktes des Deutschen Kulturforums östliches Europa:

»Über ihre Zeit hinaus –  Europäische Biografien«

Berlin Brandenburg, 1.10.2011

Die Gusto-Tagung des Deutschen Kulturforums brachte eine Überfülle von Reden und Bildern. Der Schauspieler Wolf Euba rezitierte humorvolle und ernste Gedichte von Gräser. Der siebenbürgische Schriftsteller Hans Bergel, der selbst ein Opfer der Ceaucescu-Diktatur gewesen war, würdigte seinen Landsmann als „eine der eigenartigsten und bemerkenswertesten Gestalten der deutschen Kulturszene aus den Epochen um die beiden Weltkriege“. Gräser habe furchtlos, unbeirrt und ohne ideologische Anmaßung einen eigenständigen philosophischen Lebensentwurf in die Tat umgesetzt. „Das Genie dieses Mannes lag in der Beharrlichkeit seiner Fragestellung und erklärt die Faszination, die er damit auf die ersten Geister der Zeit von Lenin bis Heidegger ausübte. Er war bei alledem von unerschütterlicher philosophischer Heiterkeit und Souveränität, strahlte Menschenfreundlichkeit aus und gewann das Publikum durch die Selbstlosigkeit und Ehrlichkeit des Auftretens für seine Botschaft.“ Seine Rede sei eloquent und klar gewesen, sein Umgang mit Menschen sanft, mit den Spöttern unter ihnen nachsichtig, mit den Kritikern duldsam. Dieser Mensch  habe sich nie in die Knie zwingen lassen. Mit vollem Recht werde er von Historikern dem Inder Gandhi an die Seite gestellt.

Die Waldsiedlung Grünhorst bei Berlin stellte Hermann Müller in den Vordergrund seines Lebensbilds von Gräser. Grünhorst sei in der späten Weimarer Zeit so etwas wie der grüne Mittelpunkt Deutschlands gewesen. Eine grüne Vorhut habe dort ihren Vereinigungspunkt gefunden: ökologisch, liberalsozial, spirituell. Zu ihr gehörten, neben Gusto Gräser, seinen Töchtern und Freunden, der Biosoph und Philosoph Ernst Fuhrmann, der Historiker der Naturheilbewegung Hugo Hertwig, der anarcho-sozialistische Schriftsteller Franz Jung, der Wandervogel und politische Schriftsteller Karl Otto Paetel, der Maler und Christsozialist Max Schulze-Sölde, der Wandervogel und Unternehmer Friedrich Muck-Lamberty, der Berufsoffizier Harro Schulze-Boysen und andere. Grünhorst hätte ein deutscher Monte Verità werden sollen. Aber dieser frühe Aufbruch alternativen Denkens sei nach 1933 zerschlagen worden. Die einzige Zeitschrift, in der Gräser und seine Freunde hatten publizieren können, wurde nach 1933 ein Untergrundblatt und nach Golo Mann „die Kampfzeitschrift des größten und bedeutendsten aller deutschen Widerstandskreise“. Fuhrmann, Jung und Paetel gingen in die Emigration, Schulze-Boysen wurde 1942 hingerichtet. Gräser habe ein Zeichen setzen wollen, indem er mit seinem Schwiegersohn Otto Großöhmig im Eselwagen durch die Lande fuhr und seine Schriften verteilte. Die Fahrt endete für Großöhmig im KZ. Als er 1936 entlassen wurde, fand er Grünhorst abgebrannt. 1979 wurde Großöhmig ein Mitbegründer der ‚Grünen’.

Müller sieht in Gräser das Gegenmodell zu Hitler. Schon 1929 habe er die Deutschen vor die Entscheidung gestellt: „Diktator oder Dichter – wer ist der Völkerrichter?“ Sein Ruf: „Stell dich nicht hoch, o Volk – halt klein, halt tief, so wirst du, bist du groß!“ sei nicht erhört worden. Damals habe Hermann Hesse im Hinblick auf seinen Mentor den Satz gesagt: „Die Völker haben immer schon den Barrabas gewählt. Sie werden auch jetzt den Barrabas wählen“. Und so sei es gekommen. Durch die Macht des Terrorregimes sei auch das Unternehmen Grünhorst in Vergessenheit geraten und bis zum heutigen Tage unbekannt geblieben.

Die Vorträge wurden ergänzt durch Bildprojektionen und den ergreifenden Film von Christoph Kühn: ‚Gusto Gräser. Der Eremit vom Monte Verità’.

"Als ich in Berlin 1934 studierte und im Auslandsdeutschen-Heim Köpenick wohnte, sah ich im Schloßgarten einen seltsam gekleideten Mann sitzen, der zu den Studenten sprach, die sich um ihn gesammelt hatten. Er nannte seinen Namen nicht. Er sprach ruhig mit lebhaften Handbewegungen. Nachher ging er schweigend davon.”  

(Ludwig Binder, Karte vom 2. 2. 1988)

Hermann von Salza & Gusto Gräser: Deutscher Orden & Alternativbewegung

Das lange „Nu“

WENN der Monte Verità ruft, strömen die Menschen auf Asconas altem Utopisten-Hügel noch immer zahlreich zusammen. Insbesondere dann, wenn einem dieser Utopisten ein Kulturabend gewidmet wird, wie es kürzlich der Fall war. Es geht um den Dichter, Naturphilosophen und Pazifisten Gusto Gräser (1879-1958) aus Siebenbürgen: Der Hüne mit dem langen Haupthaar und dem Rauschebart gilt gemeinhin als der erste Hippie.

Gräser hauste in den 1900er Jahren nach seiner Vertreibung aus der Monte-Verità-Kolonie in der Felshöhle „Pagangrott“ bei Arcegno, ernährte sich von Nüssen und Gemüse und ignorierte die Zwänge der Zivilisation. Diese Radikalität beeindruckt natürlich. Jedoch ist sie bloss das äussere Anzeichen für das wirklich Spannende, nämlich die innere Gestimmtheit. Was das bedeutet, vermittelte eindringlich die Schriftstellerin Eveline Hasler aus Ronco sopra Ascona an ihrer Lesung: Sie zeichnete den schwierigen Versuch Hermann Hesses nach, zwecks Selbstläuterung bei Gräser in der Höhle auszuharren, und hierbei erzeugten ihre Worte eine magische Stimmung – eine Art heiter-hartnäckiger Gelassenheit des Gräserschen Da-Seins.

Nicht minder magisch war auch der Gräser-Film des Regisseurs Christoph Kühn aus Auressio, der nach Haslers Lesung gezeigt wurde: Wer unaufhörlich versucht, ein absolut selbstbestimmtes Leben zu führen, wird gerade durch diese grosse Anstrengung existenziell gelassen, könnte die Botschaft lauten.

Eine solche Gelassenheit war auch spürbar, als anschliessend Kühn mit dem Gräser-Biografen Hermann Müller diskutierte. Dieser, mit ähnlich langem Haupthaar und Bart – aber gepflegt -, strahlte eben auch viel existenzielle Ruhe aus und definierte den Kern der Gräserschen Philosophie: Zur Selbstbestimmung gesellt sich das „Nu“, das stete Leben im Jetzt; dann stellt sich energiegeladene Daseinsruhe ein.

Am Ende des Gräser-Abends wurden die schönen Augenblicke des Nu durch das vegetarische Buffet im Monte-Verità-Restaurant verlängert – beim kulinarischen Genuss schwelgt man doch am unmittelbarsten im Hier und Jetzt.

pj